والوجه الثالث ؛ « التمنّى بمعنى : القراءة » « 1 » ؛ قوله تعالى في سورة الحجّ : إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ « 2 » يعنى : إذا قرأ ألقى الشّيطان في قراءته « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة البقرة : لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ « 4 » أي : إلّا قراءة . والوجه الرابع ؛ ( « 5 » التمنّى بمعنى « 5 » ) : السّؤال ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ « 6 » أي : فاسألوا الموت ؛ مثلها فيها : وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً « 7 » يعنى : ولن يسألوه « « 5 » أبدا ؛ ومثلها في سورة الجمعة : وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً « 8 » « 5 » » . * * *

--> ( 1 ) الإثبات عن ل . وفي ص وم : « يتمنى : أي يقرأ » . ( 2 ) الآية رقم 52 . ( 3 ) ( اللسان : مادة : م . ن . ى ) : « أي : قرأ وتلا فألقى في تلاوته ما ليس فيه » ونحوه في ( تفسير الطبري 17 : 131 - 134 ) و ( تفسير القرطبي 12 : 82 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 294 ) . ( 4 ) الآية رقم 78 . ( 5 - 5 ) سقط من ص والإثبات عن ل . ( 6 ) الآية رقم 94 . « قال أبو العباس أحمد بن يحيى : التمنّى : السؤال للرب في الحوائج » : ( اللسان : مادة - م . ن . ى ) . ( 7 ) الآية رقم 95 . ( 8 ) الآية رقم 7 .